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  • 轮回过患

    认错的，他是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”哲达日去了金刚座。一个沙弥倒供过的水和许多食子时，聚集了许多饿鬼争食，其中有她丈夫。哲达日转告了他妻子的口信。那个饿鬼说：“我流浪到这里虽然已...　　　　了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，　　不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。　　轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。　　总的思维轮回的痛苦　　首先如前所说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永平元禅师清规

    请他吃茶。问他所在。便是阿育王山典座也。他云。吾是西蜀人也。离乡得四十年。今年是六十一岁。向来粗历诸方丛林。先年权住孤云里。讨得育王挂搭。胡乱过。然去年解夏了充本寺典座。明日五日。一供浑无好吃。要做面...。襞袈裟安讫。乃举手合掌。是常仪也。不可不知。坐禅时。不得著袈裟。而离被位出于堂外。闻库下火钣鸣。大众同时合掌。乃坐禅罢也。此时大众搭袈裟而出堂。蒲团留在被位。且待斋罢窖蒲团矣。火钣鸣。维那教堂司供过...

    不详

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  • 永平元禅师清规卷下

    而已。然而公界讽经·念诵·上堂·入室等之时。必来随众。不可不参。在菜园。朝晚烧香礼拜·念诵。回向龙天士地。不曾懈怠。夜间眠。息菜园矣。供过人力随时替换。是乃直岁之所差排也。诚是道心人。大名人勤来者也。小...供众安众。而不可见众之过咎。乃监院之心术者也。今日本国。远岛之深邃也。去佛生国。遥隔十一万余里。从佛灭度后。将二千二百年。去圣时远。实虽可悲。见僧听法。最为庆。随喜于自己之精勤。报谢于祖宗之恩德。法演...

    不详

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  • 地藏经的教示

    并且以神力化供品为有加持力的甘露。因此我们要先谢恩，才可领用供过的物品。密宗的火供，将供品献入火坛内供佛，使供品完全焚化以表示完全的奉献。　　对佛、菩萨的供奉，一方面是修行者个人的一种修持方式，有其意义...分身的修行者。　　地藏菩萨树立的模范　　一、多生多世的誓愿　　地藏菩萨多生多世以来曾经发过无数的誓愿，要救渡六道轮回中所有受苦的众生。　　他曾有一生是男人，因为见到一位佛陀的身相十分庄严，就向佛请教...

    林钰堂

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇（2）

    等油渍，好像已被用过的现象，果然如道源长老所说的‘宾头卢尊者’真的来应供过了。有谁会动过那些供用的碗、碟、筷子等物呢？不是‘尊者’，又是谁呢？不可思议就是不可思议！　　学佛的同修们，学佛贵在恭敬心与...七十三年苗栗县南庄乡员林村有一黄姓少女，重病送医后转长庚，当时她手脚僵硬陷入昏迷数日。检查为血糖过低。其父曾求救于符咒，我说用符咒只是抗拒于一时，无法化解冤债；就像欠债不还，反请警察来赶走债主一样没...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 准提问答集（1）

    都点，要看自己的条件。 　　22问 供过的水果可以吃吗，供多久可吃。　　一般不吃， 但也不是绝对，根据自己的条件吧，供多久都可以阿。 　　23问 我观想有无量无边的我用无量无边的好东西供养无量...语意业，无有疲厌。二供养门，想尽虚空遍法界尘尘刹刹帝网无尽三宝前，各有帝网无尽自身。每一一身，各出帝网无尽供具，所谓香化灯烛，衣服饮食幢幡伞盖璎珞云楼阁云等。每一一身所出供具，各供养帝网无盖三宝。...

    不详

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  • 《宝镜三昧》笔参

    初住菴时，有尼来，戴笠执锡绕师三匝， 曰：“道得即下笠子。”如是三问，师皆无对。尼便去……天龙和尚到庵，师乃礼迎，具陈前事，龙竖一指以示之，师当下大悟。 自此凡有学者参问，师唯举一指，无别提唱。有一供过童子...，佛祖密付，汝今得之，须善保护。　　“如是”者，开宗明义，直指人心。菩提般若，如是而已矣。如是，如是，非泛语，非闲语；非有指，非无指。读经习论者，翻公案、参话头者，往往将此语一带而过，滑向他方，...

    冯学成

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  • 王恩洋先生与禅宗

    南岳系禅师。因其常诵俱胝观音咒得名。居止于今浙江金华。凡有人参问，师惟举一指（宇宙万象，体性一如），人称“一指头禅”。其供过童子也学会竖指。师一日潜袖刀子问童子：“如何是佛？”童竖指以对，师断其指。...崇奉的《楞伽经》，为相宗“一本十支”之一，王先生自然读过；至于《金刚经》、《维摩经》，王先生对之著有《释论》、《释》，对其微言大义，多有发明。　　《灯录》为参究者所必读。1926年，王先生在南京初读《...

    王赐川

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  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    。如违者，罚。 　　八、经忏及施食等，不得法事未竟，先收佛像庄严器物。 　　九、香烛供果等，倘落地者，不得用；供过者，亦不用。 　　十、上供疏菜饭食等，必熟得味，不得用干物、生物。 　　十一、...百日后由父母抱着，送到庙内给替“奶奶”服务的和尚“认义”。每年庙会要供献，和尚死了，义子要去送葬。孩子病了，家长要到庙里“叫魂”...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅风．学风．文风

    留住，尼因师不道，离去。师叹己无大丈夫气，思弃庵出游参学。嗣天龙和尚至，师乃迎礼，具陈前事。天龙竖一指示之，师当下大悟。自此凡有学者参问，师唯举一指，无别提倡。有一供过童子，每见人问事，亦竖一指祗对。...，甚至拈槌竖拂，棒喝兼施，扬眉瞬目，机锋百出。他们上承达摩的“面壁观心”，下开宋儒的“正襟危坐”，另是一套精神生活方式，为中国人向所未曾接触过的境界。　　禅者接引学人，各有表示。或直接表明自己见地，或...

    苏渊雷

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